Događaj od prije nekoliko tjedana pokrenuo je u Indiji burnu raspravu. U selu blizu Dadrija u Uttar Pradešu bijesna rulja upala je u kuću jedinoj muslimanskoj obitelji u četvrti i, pod optužbama donesenim na temelju glasina koje kažu da obitelj čuva govedinu kod kuće, nasmrt pretukla oca, a sin je teško ozlijeđen završio u bolnici. Lokalci tvrde da su nepoznati mladići ušli u hinduistički hram i na mikrofon objavili optužbe koje su se pokazale pogubnima za obitelj Mohammada Akhlaka. Ova obitelj već 40 godina živi u Bisari i do ovog incidenta nije bilo nikakvih razmirica između njih i susjeda druge vjere.

Sandhvi Praćhi, članica hinduističko-nacionalističke Višva Hindu Parišad (Svjetsko hinduističko vijeće, VHP) rekla je da oni koji jedu govedinu zaslužuju takav tretman. Sangit Som osudio je svaki pokušaj okrivljavanja hinduističke mladeži u Dadriju i optužio ministra Uttar Pradeša, Akhileša Jadava, za pomaganje “ubojicama krava”. Som je otprije izazivao kontroverze jer je do 2008. bio suvlasnik tvrtke za izvoz košer mesa, dakle imao je posao posve u suprotnosti s njegovim trenutnim stavovima, što samo pokazuje da se radi o politikanstvu i da napad na obitelj Akhlak nikako nije bio nesreća, kako ga se znalo prikazivati. Kad se ministar naposlijetku izjasnio, i dalje nije bilo spomena linčovanja. Govor su činila isprazna naklapanja o potrebi za jedinstvom nacije, slogom i mirom, jer “jedino to vodi ka napretku”. Činjenica da indijski ministar o ovom događaju nije rekao ništa govori da on incident ne osuđuje i povlači pitanje – kome se zapravo ministar obraća kad poziva na mir: cijelom indijskom narodu ili svojim pristašama, među njima i ubojicama oca i dječaka? Dio Indijaca napada Modijev istup. Među kritičarima je i član stranke Bahuđan Samađ (Stranka društvene većine, BSP), oštrih protivnika BJP-a, Satvir Guđar, koji tvrdi da je događaj bio montiran izvana, s ciljem podjele zajednice, te da nema drugog razloga zašto bi lokalci odjednom napali obitelj s kojom na istom prostoru žive već četiri desetljeća.



_{Ljubavni džihad. Izvor: India Today.}

Od Modijeva dolaska na vlast sve su učestalija nastojanja da se hinduistička vjera uzdigne, a da se manjine izguraju na margine društva. Za dvije godine u Indiji su predsjednički izbori i potrebno je osigurati podršku većine. O tome svjedoče mnogi potezi BJP-a, glavnog kormilara na brodu nacionalizma. Na primjer, u ožujku 2015. naglo je donesen zakon o zabrani govedine u Maharaštri, kojim su za ubijanje ili prodaju govedine predviđene rigorozne kazne. I ostale države u kojima je na vlasti BJP, poput Đharkhanda i Harjane, stežu zakone o proizvodnji govedine, uz iznimku Goe, čiji ministar je odbio provesti zabranu, uz riječi da poštuje prava stanovnika druge vjere, jer ondje oko 40% ljudi jede govedinu. Ovakav zakon sa sobom nosi i nužne posljedice. Zabrana će naštetiti dijelu mesne industrije koji se bavio proizvodnjom govedine, ponajviše muslimanima. Mnogi farmeri sad ne mogu ni po vrlo niskim cijenama prodati životinje, jer ih nitko ne želi kupiti, pa su prisiljeni napustiti ih, što će ujedno povećati već poveliku populaciju krava. Mnogim Indijcima koji su se bavili trgovinom govedine ili koji su radili u povezanim industrijama, npr. kožnoj industriji, propast će posao. Osim zabrana po državama, bilo je i poziva na nacionalnu zabranu govedine. Zatim, prošle godine u Delhiju ministrica vanjskih poslova, Sušma Svarađ, izjavila je da hinduistički sveti tekst, Bhagavad Gita, mora biti proglašen „nacionalnim tekstom“. Glavni ministar sjeverne Harjane smatra da je ona važnija od indijskog sekularnog Ustava.


_{Protesti protiv ubojstva muslimana zbog jedenja govedine. Izvor: Washington Post.}

Treći primjer je specifičan. Od 2009. u Indiji se javlja fenomen poznat pod nazivom ‘ljubavni džihad“. Radi se o navodnoj kampanji muslimanskih muškaraca u kojoj zavođenjem pokušavaju navesti hinduističke žene da se preobrate na muslimansku vjeru. Optužbe o kampanji stižu od BJP-a i njezinih ogranaka. Tako su članice ženskog krila Višva Hindu Parišada upotrijebile fotografiju glumice Karine Kapur i izmijenile je prekrivši polovicu njezina lica burkom. Ispod fotografije piše „preobraćanje nacionalnosti kroz vjersko preobraćanje“. Još jedan primjer treba izdvojiti. Tvrdolinijaški član BJP-a Sakši Maharađ izjavio je u siječnju 2015. da je došlo vrijeme da svaka hinduistička žena rodi barem četvero djece kako bi zaštitile hinduističku vjeru. Strah da će broj Muslimana nadjačati broj hinduista potječe iz činjenice da iako hinduista ima 79.8%, a muslimana 14.2%, u muslimanskoj zajednici zadnjih godina prisutan je pojačan prirodni prirast. U isto vrijeme Indija se suočava s ogromnim problemima – rodno uvjetovanim pobačajima, ubojstvima radi miraza, smrtnosti pri porodu, zbog kojih je, prema popisu stanovništva iz 2001., nestalo više od 50 milijuna djevojčica i žena.

O usmjeravanju Indije prema fašizmu svjedoči i pojava „patrola za stoku“, skupina hinduističkih ekstremistâ koje noću obilaze ulice i dočekuju krijumčare krava, a danju grade skloništa za starije krave. Članovi ovih grupacija tvrde da je njihov posao lakši ondje gdje je na vlasti BJP. To samo znači da će se broj slučajeva nasiljâ i ubojstava u ime vjere povećavati proporcionalno s jačanjem Modijeve stranke, osobito jer ne postoji opozicija koja bi se suprotstavila ovakvoj politici. Što očekivati do izbora 2017. godine i kakvim će se još tehnikama služiti Indijska narodna stranka u zadobivanju potpore tek treba vidjeti.